文/净娟

我真的感到很惭愧，在海印上了十多年课，近年来才渐渐领悟法师在课堂上所教导的佛法，如：“石头压草”，“头上安头”，“无念之法”，“三心不可得”等等。我如当头被敲一棒，是在上“无念之法”这一堂课时，我深深理解“一法通，法法通”；平时学法，只是粗浅知道而不是透彻明白道理，例如无念之法，不仅是用来指导打坐的方法，而且还可以通万法。同时体会到惠能大师的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这句著名格言的深意。此外，大师在《坛经》阐述的主要宗旨：“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”，诸多境界，用语言与文字是无法描述的，更是学习过程中必需先搞通的引导。无念即是于一切境上不执取相，无念不是不对外境停止一切认识活动，而是知道却无分别心，同时不为境所转。

有些人遇到不如意的事，通常会有两种反应，第一种是即使错在自己，也下意识地指责他人。第二种是自我安慰，认为反正事情都发生了，或归咎於命该如此来安抚自己的心，自以为已经放下了；可是当相似情境再出现时，心里又折腾了，又再上演“放下”敷衍，其实都只是暂时性的“石头压草”，并没有解决问题。“无念之法”更直接更透彻。佛法简单易学，难在坚持与养成习惯；习惯与训练自己，是本领就会好像与生俱来的，如六根的眼耳鼻舌声意，自然对应六尘的色声香味触法。

所以我们学习要养成习惯，要自动，要懂得“拉回眼前”回到觉处，不执取，不闹情绪。如此这番锻炼，会给自己积累知识，生活中迟早会用到。譬如当我们感觉烦恼，为了平复情绪，因为有了素养和见识，即使遇到比较棘手的事件时，也能心平气和应付。派上别的用场应急，还特别给力。你内心深处觉得很庆幸，自己到海印上过课，学了功夫，学了招术防身，能动脑筋解决问题。

在生活中，遇到问题，无念之法更直接了当，不用经过多几层的过程，转来转去。事情发生，清楚知道，明了前因后果，明了真理，明了自己的能力所及，明了他人的处境想法，自己不执着，别“头上安头”。无念之法，直接明了真理，无常、因缘、空。无需辩解，尤其是遇到频率不同，并不是自己内心骄傲，而是没有必要，或者是小事没必要大惊小怪，重点是对方不明了，也因此话与执着心也少了，同时觉察到，在我刚体悟时，会没耐性和对方拉扯与交谈的心情，觉得话不投机半句多，后来通过调整，只是话少微笑即可。

写到这，突然体会到法师说的，讲来讲去，为什么都围绕在觉性。上课常引导“拉回👁️眼前，处在觉性”，因为希望同学们会通透这个法，法师才会苦口婆心，一而再，再而三的重复。

佛说：心外求法，无有是处。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。