文/释法荣

往生时不需要佛来
往生时，不需要祈求佛来，因为佛本来就在，没有离开过我们。佛来接引只是方便善巧的说法，让初学者比较容易理解。

不需要跟佛去因为天魔外道也能变现佛身来接引我们，如果我们跟着去，会到哪里就不知道了。就如《金刚经》说： “须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

如果依《佛说阿弥陀经》所说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日乃至若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”就是保持在正念念佛，一心不乱的状态，放下执著内在的起心动念和外在的假相，即心不颠倒，自然而然的与阿弥陀佛相应而往生极乐世界。

保持正念念佛和不执著的状态，就能如广钦老和尚所说：“不来不去，没事。”回归我们本来就具有，不来不去的觉性，就是找回并安住在我们的自性弥陀，觉醒的状态；放下一切，提起正念念佛，则阿弥陀佛就是我心，我心就是阿弥陀佛，又何必担心往生不了的问题呢？

因此，往生的关键在于内心的觉悟与正念，而不是外在的祈求或接引。只要保持正念念佛、放下执著，便能自然而然地与佛相应，回归本具的佛性。

佛魔与芝麻天空就在这一念觉迷、取舍之间
我们的心如果在芝麻小事上斤斤计较，那我们的心就像芝麻那样的小。

我们的心能不斤斤计较的话，我们的心就像天空般包容一切，自在无礙，不论白云或乌云笼罩。

所以我们要海阔天空，自由自在的心理状态，还是要斤斤计较，钻牛角尖的心理状态，你自己决定。

放下屠刀立地成佛，提起屠刀立地成魔。要成佛或成魔，要海阔天空般的自由自在或斤斤计较，钻牛角尖的执著束缚，就在眼前这一念觉迷、取舍之间。