文/释持果

人的观念会随着年龄、经历和需求的变化而调整。在公交车上，一对母子上了车，突然看到前面一位老妇人，母亲很高兴喊到：“好久不见了，你好吗？”听她们的谈话，应该很长的时间没有见面了，突然在车上偶遇，都很开心。母亲就介绍大约50岁的儿子给朋友认识。到站了，母亲就跟老夫人说，祝你身体健康，儿子则说恭喜发财，两母子就下了车。

同样，在新年聚餐时，不同年龄段的人表达的祝福各有侧重，年轻人多说新年进步，老板多发花红，发财这一类；老一辈偏重身体健康，小孩希望学业进步等等。这些差异反映了人生在不同年龄，由于经历、知识、价值观和思维的方式各有差异。

然而，年龄的增长并不一定意味着思想的成熟。为什么有些人“有觉有悟”，而有些人不能？有些人经历再多，思想却仍停留在幼稚阶段，不大会反思和改变。有觉悟能力的人会从经历中总结经验，提高自己的认知和行为。不成熟的人说话通常会表现出情绪化、缺乏逻辑、逃避责任或过于以自我为中心等等特点。真正的成长在于是否愿意突破舒适生活或机械地重复生活，或固守成规，不愿接受新事物。

唐朝著名诗人白居易见到道林禅师，便问道：佛法的核心是什么？道林禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”白居易听后有些不以为然，笑着说：“这些道理，三岁小儿都知道啊！”道林禅师说：“三岁小儿虽知，八十老翁未必能行。”白居易闻言肃然起敬，深感禅师的智慧。“佛法在世间，不离世间觉。”禅宗直指人心，重在实践。禅宗讲求“顿悟”，但顿悟之后仍须常修行，一步步落实到言行中。道林禅师以简短的话语，让白居易深刻体悟到了“知行合一”的重要性。这个故事不仅适用于佛学，也可以用在现代生活中，提醒我们简单的道理最难坚持，贵在持之以恒。

真正的觉悟不仅仅是明白道理，更在于实践，把觉悟融入日常生活，而不是用来装点自己，更不应该用来贬低他人。学佛的本质，是用智慧去面对人生，放下执念，活得自在。