觉悟贵在随年龄提升
文/释持果 人的观念会随着年龄、经历和需求的变化而调整。在公交车上，一对母子上了车，突然看到前面一位老妇人，母亲很高兴喊到：“好久不见了，你好吗？”听她们的谈话，应该很长的时间没有见面了，突然在车上偶遇，都很开心。母亲就介绍大约50岁的儿子给朋友认识。到站了，母亲就跟老夫人说，祝你身体健康，儿子则说恭喜发财，两母子就下了车。 同样，在新年聚餐时，不同年龄段的人表达的祝福各有侧重，年轻人多说新年进步，老板多发花红，发财这一类；老一辈偏重身体健康，小孩希望学业进步等等。这些差异反映了人生在不同年龄，由于经历、知识、价值观和思维的方式各有差异。 然而，年龄的增长并不一定意味着思想的成熟。为什么有些人“有觉有悟”，而有些人不能？有些人经历再多，思想却仍停留在幼稚阶段，不大会反思和改变。有觉悟能力的人会从经历中总结经验，提高自己的认知和行为。不成熟的人说话通常会表现出情绪化、缺乏逻辑、逃避责任或过于以自我为中心等等特点。真正的成长在于是否愿意突破舒适生活或机械地重复生活，或固守成规，不愿接受新事物。 唐朝著名诗人白居易见到道林禅师，便问道：佛法的核心是什么？道林禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”白居易听后有些不以为然，笑着说：“这些道理，三岁小儿都知道啊！”道林禅师说：“三岁小儿虽知，八十老翁未必能行。”白居易闻言肃然起敬，深感禅师的智慧。“佛法在世间，不离世间觉。”禅宗直指人心，重在实践。禅宗讲求“顿悟”，但顿悟之后仍须常修行，一步步落实到言行中。道林禅师以简短的话语，让白居易深刻体悟到了“知行合一”的重要性。这个故事不仅适用于佛学，也可以用在现代生活中，提醒我们简单的道理最难坚持，贵在持之以恒。 真正的觉悟不仅仅是明白道理，更在于实践，把觉悟融入日常生活，而不是用来装点自己，更不应该用来贬低他人。学佛的本质，是用智慧去面对人生，放下执念，活得自在。
如稻穗刷存在感
文：释法谦 耳午休时，心中很纳闷，为什么今天房门外的他们讲话那么大声？转向右侧而卧。咦？怎么忽然变小声了？难道他们跟我心相通，知道我在“讲”他们？感觉事有蹊跷！ 再转左侧而卧，又变回大声；再转右侧而卧，又变小声！如此反复多次，终于找到答案了。 原来右耳听得清楚，是正常的音响；左耳听力减弱了，听到的就小声了。不是外在的音量大和小，而是我本身听力的强和弱。得慢慢接受这细微的“正常”大改变，甚至于需要考虑配戴助听器了！ 一直以来，以敏锐的听力为傲。现在听力越来越退化，这是铁一般的事实，只有接受。从双掌之声，更多是回到“只掌之声”：回到觉性，大声知道是大声，小声知道是小声，声量有大小，觉性始终保持清明，这一点很重要，不然情绪会受干扰。 手早晨运动高举双手时，右手感觉酸痛，这是真实的，不是心理作用；左手没酸痛，反而容易忽略，而不在意可能发生的变化。 我们健康时，认为六根健全是理所当然，也不会特别珍惜。唯有健康亮起警灯时，我们才会正视问题的存在。随着身体的老化，不可避免的酸痛感越来越加重，越不听使唤，然而要等到因疼痛而刷存在感，是非常不理智的想法。因此，得时时保持清醒度，要敏锐捕捉自己的感觉，并冷静臆测其“意味”，再采取必要的步骤，做到“了如指掌”。 眼回想读中学时就患散光，30岁就远视和老花，接着眼前那么多蚊子（飞蚊症）。偶尔特别劳累时，还会有闪电。现在多了一项检查，每天要做一下方格眼测试，预防黄斑病变突然发生。 双眼中见到的“天花乱坠”、飞蚊都是眼翳，更多是回到“俱只眼”：视力正常知道，视力减弱也知道，知道的能力始终存在，不受视力强弱的影响。 唉！双眼的视力差劲，老早就接受了。双耳、双手的问题，是近期老化的新发展。这种种，想办法去改进恢复，或延缓退化，如果是不能逆转的，也只好接受了。 60，70岁的老车，很不容易维修，在正常情况下车早就报废了。除非是古董名车，是有心人在注入无比的心思，小心翼翼的维护着才能正常的驾驶。而我们活了60，70年，发现这身体还很好使的话，能不深深地感恩吗？ 不论大自然或人，成长过程一般上都是静静的，很多人八九十岁的时候才忽然觉得自己这么老了。越成熟的稻穗腰越弯，人越成长越懂得感恩，越敏锐于体会本身的渺小。
