所谓“坐有坐相，站有站相”；且以地铁站为观察点：环视周围，能看到一个站得挺拔的、不动来动去的人 吗？几乎所有人，不是低头看手机，就是站得歪歪斜斜的，或者靠着墙壁，哪儿舒服就靠在哪儿，多站一会 儿就受不了，展现出一种懒散放逸的态度！

当我专注于观察，寻找有谁“立如松”的时候，突然听到有人喊我，“师父！你一拐一拐的，要去哪里？”原来是 一位老太太，大概发现我走路很吃力；我回答她：“我背部和膝盖疼痛，要去推拿。”老太太就说：“不用去， 以前我哪里痛就会在哪里跌坐下去，就没有事了。”我满头雾水，这是哪儿来的江湖医生？我背痛到想要挺直 身体都辛苦，膝盖痛到要拖着一步一步走，她还教我跌坐下去！“老菩萨！你这不是要我跌碎盆骨吗？”老菩 萨说：“不会的，我是叫你坐下去，不是叫你撞下去，小心注意就没事，很快就会好了。菩萨保佑你！”

《杂阿含经》：“愚痴无闻凡夫，没有智慧，无明，于五受阴，生我见，而心被束缚。”我想：那位老太太可 能就因为愚痴，没有正确的思惟方法，才会受到“我见”的束缚，自以为是。我哪里敢听她的！

人在痛苦的时候，往往没了主见，就容易相信道听途说，最后可能死在别人的嘴里。《杂阿含》经都说了： 如果一位修行者或凡夫，没有正确清晰的思惟方法，等于欠缺了智慧，脑袋就会被无明遮盖而丧失判断力， 造恶业，就不会有惭愧心的生起，就会生起邪知邪见，走向堕落的道路。但那位老太太却是想要“救苦救 难”，急于帮助人，而不理会自己是否明白事理，胡乱给人指路，结果好心可能做坏事！

十二缘起是以无明为首，一切苦的开始。要解脱我执的烦恼就必须断无明，《杂阿含》266经：“众生于无始 生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际。”轮回的根本是因为无明与贪爱，要如何断无明得明 离贪爱？就是修八正道离贪断爱。