现今人学禅法,在缺少了善知识在旁敲击的情况下,可借助以下八点来检视觉性:宁静却又不呆滞、光
明却又不张扬、柔顺却又不懦弱、灵敏却又不轻佻、天真却又不无知、真实却又不冷酷、精细却又不计
较、平常却又不庸俗。

十二缘起是以无明为首,一切苦的开始。要解脱我执的烦恼就必须断无明,《杂阿含》266经:“众生于
无始生死,无明所盖,爱结所系,长夜轮回,不知苦之本际。”

What to abide in?

“出家”的真意就是“出烦恼的家”,就是“无家处处家”。就算是云游、走江湖,甚至到生命的尽头,还是要
不离“常住”,这才是真正的“家”。

The four decorum – Standing Like a Pine

松扎实的深植地里,让人联想到进退得当的把持力、勇猛精确的前进力、负起重任的承担力。一个人觉性如松,就显得正直、果敢、自信、深沉,能担当。

我们虽然都是凡夫,但基本上都具备反省的能力,这种能力就是发现觉性的根本因素,能让我们从“无
觉”到“有觉”。

禅修不是要压抑情绪,而是要在明白烦恼的起因后,找方法去除,这就是佛陀所说的苦集灭道四圣谛。

1000-year call of Bagan

轻轻地眨一下眼,回到觉性上来,放下执着,就能稳坐大雄山。这不单回应蒲甘千年的呼唤,也回应菩
提树下佛陀的呼唤。

The four decorum – Sitting Like a Bell

“坐如钟”是古德对“坐”所打的比喻。钟的沉稳给修道者的感觉是稳定、不动、无畏;这种威仪不起作用则
已,一起作用则万法顿生。

佛门所说的修行就是通过方法去发现“觉”的存在,然后维持在此状态下过日子,禅门称之为“保任”,就是
要把生疏慢慢的转成熟悉。

“厚积”不能不去芜存菁,不能只注重量而忽略了质;若非如此,“厚积”就如同囤积了一大堆的垃圾。“薄
发”,也绝不能透出垃圾气味。

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法梁法师 - 禅门浴自性佛

导师简介
About the Instructor

  • 哈达瑜伽 - 美国瑜伽专业联盟200小时认证教师
    Hatha Yoga Teacher 200-hr Yoga Alliance

  • 哈达流动瑜伽 - 英国瑜伽专业联盟200小时认证教师
    Hatha Yoga Flow Teacher 200-hr Yoga Alliance

  • 10余年阴阳瑜伽和舞蹈疗法研习
    Yin Yang Yoga and Freeform Dance-Play Exploration

  • Breadthwork疗法和禅修指导
    Breathwork Therapy and Meditation

  • 6年从事禅法结合瑜伽的教学工作
    Engaged in teaching work combining Zen and yoga for 6 years