要开阔眼界
文/释持果 老师来新加坡，同学便联络我们一起聚会。问我们，从台湾回来这么多年，你们现在做什么？“诵经、上课”。老师说，在佛学院所学的知识，应该学以致用，利益他人。最后还问我们有没有去别的寺院走动？“有”，“没有”。老师就说：“应该走出寺院，多与别人交流，向他们学习，不要只局限在寺庙里面；多出来走动，看看外面的世界，眼光才会广阔。只是活在自己的世界里面，会像井底蛙，觉得自己懂得很多，别人都比不上自己。永远在原地踏步，没法进步。” 我们可以想象一只青蛙生活在井底，只能看到井口上方的一小片天空，多么狭窄，所知太有限了。我们要不断开拓自己的视野，增长见识，通过学习、探索，多与不同背景的人交流，我们可以获得新的知识、经验和观点，从而提升自己的认知水平和适应能力。 为什么有些人不敢跨出这一步走出去？是因为太过自信，还是自卑？佛教有一个名词“我慢”，就是指那些人自己知识或经验过度自信却又骄傲的人，认为自己很有见解不需要对外学习，忽视外界的进展，而导致错过学习和成长的机会。另一种卑慢的人，认为自己只是比别人输一点点，不愿意面对现实，认为别人只胜过自己一点点，不好好向别人学习。还有些人因为自卑感导致封闭自己和局限于狭小的范围内，不愿意接触外部世界或学习新的事物。这些人就会选择留在自己的“井底”内部，而不去探索更广阔的世界。这些人都是处于无明的状况之中，他们对自己、对外部世界的认知受到了限制和误导，导致了对自身及外界的局限性。 佛教鼓励人们通过觉悟和智慧来超越无明，开拓视野，寻求真实的理解。要意识到自己的局限，接受现实，主动去学习新的知识和技能，拓展自己的视野。开放心态，自我反省，遇到困难或挫折坚持不懈。只有通过修行，不断的提升自己，才能从中解放自己的局限，接受自己和外界的多样性，并且愿意不断学习和成长，眼界才会开阔。 总之，在学习的过程中，人与人需要互动，多学习别人的优点，就能吸收多一点的知识和观点。原地踏步是不可能进步的。
小小心悟四则
文：释法谦 外包不了的 农历七月法会应该是海印学佛会一年最大的法会，这由动员最多护法协作可以看出来。 大寮头手大多上了年纪，为了减轻他们的工作量，学佛会决定经常性的餐食尽量简单，甚至可以考虑打包；头手们只需要负责供佛的菜肴。 进一步联想到，香灯、经书，还有信众座位的安排和消毒等，这些都可以考虑外包。音响、摄影录像存档，也可以考虑外包。布置设坛、义卖、清洁打扫厕所等等，也都可以考虑外包。甚至考虑到法师们也渐渐老了，法会诵经也可以考虑外包。 但是，只有一件事外包不了，就是我们个人的生死个人了。我们必须面对、承担自己的生死。没有人能替代我们老、我们病、我们死，还有我们的修行。 谁开就谁关 临出门前，一定会关上窗户，怕突然下雨，雨水溅进屋内。回来后，也会先打开窗户，让空气流通，驱走热气。这是常识。还有，谁开就谁关。 如果说，这是普遍存在的现象，不表示这就是合理。是否需要自省？是否它反映了我是个怎样的人：是精细还是计较？是体恤还是冷漠？ 是担当还是逃避？ 因此，遇到了，该开就开，该关就关，就这么简单。 不好吃 见法师低头很专注地吃糕点，我好奇地问：好吃吧？ 法师头也不抬，轻轻地说：不好吃。然后继续“埋头苦吃”。 在能清楚分辨食物不好吃的情况下，却还能不排斥也不拒绝。因为，无论是供养送来或亲自烹调的食物，只要食物没变坏、没毒，只是不好吃，还能吃就吃。不过量摄取喜欢好吃的（贪），不排斥丢弃不好吃的（嗔）。只是遇到了就享用，这就是此时此刻的因缘聚合，也就明白了佛陀接受马麦供养的心境，这就是学佛。 橡皮擦不好用 虽然现在智能手机的书写、存档的功能很强，为确保不会忘记怎么“写字”，我还是习惯先书写在纸上，然后有需要才输入电脑或手机。我还在用修正液来涂改原子笔的错字，也还在用橡皮擦来擦掉铅笔的错字。 有人告知，现在有新设计的原子笔，笔头有透明状的擦具，比修正液更方便，直接涂改就行。他更不再使用铅笔了，因为橡皮擦不好用。擦后，橡皮擦本身变得灰头涂脸的，还留下许多脱落的橡皮屑要处理，真麻烦！ 我并不排斥新设计的原子笔，只是有时笔心还没用完，笔头的透明擦已经耗完了，还是得借助修正液。事实上，任何东西的存在，都有其优劣面。 橡皮擦的剥落，纠错能力特强，就好像点燃的蜡烛一样一点点的融化，燃烧自己，点亮他人。它们教会了我，付出了自己，这样的人生更有意义。
小小鸟寻梦
洪爱娟 朋友传来一首熟悉的怀旧歌曲，悦耳。 歌词简易，只要唱上几遍就能郎郎上口。当年我年少无知，不识人间烟火，不去理解其含义，今天再次听到，顿时感叹“人生不简单啊”！ 歌词是这么写的： 《我是一只小小鸟，想要飞却也飞不高。寻寻觅觅，寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高…》 没错！我们很多凡夫就像那只小鸟，都在寻求各自股的理想目标。 目标是一股推动力，促使我们改变个人的气质，更积极去追求所想要的事物，来提升生活品质，得到更多启发，指引我们前进的方向，让梦想早日实现。 当然，不是所有人都能如愿以偿，得心所愿，有些人甚至还会得不偿失，遍体鳞伤，或因受不了压力而患抑郁症。所以我们应该培养觉照的能力，过程中肯定有酸甜苦辣，不一定一帆风顺。我们要用上师父教导我们的四大口诀：拉回眼前、活在眼前、运用眼前、回归眼前，运用在生活中，那就会受用无穷。在任何时候都念念不疑痴，帮助自己对所做的一切都清楚的知道（正念）不做损人利己的事，不强求，不走捷径，踏踏实实做人学会在烦恼中解脱，事与愿违时，要懂得悬崖勒马。这就是懂得“放下”， 就是有智慧，智慧得清净，精进能除苦。
断舍离
文/慢活 当听到自己需要进手术房，切除身体内败坏的东西，以为自己可以很坚强面对，回到家，我哭了！看着自己的心情起伏，允许情绪的宣泄，五味杂陈，但是，这些七上八下的情绪一切都会过去的。我看到了害怕，担心！我允许自己哭泣，我允许自己有脆弱，但是我不能放弃自己。 哭够了，抹干眼泪，回到现实吧。日子还是要过。朋友鼓励我，断舍离吧！成住坏空，生老病死，无可避免，人生哪会永恒不变？败坏的东西还留着干什么？记得师父一直教导，身体也不是自己的，只是因缘聚合，老天借我身体认识佛法，学习佛法，我在医院实践了佛法，我应该感到自豪！ 一天天过去，偶尔不安的还是会冒出来，使自己感到担心，但是我已经懂得告诉自己，沉沦在情绪中，对自己没有帮助，唯有接受，面对现实，回到自己的觉性，放下，珍惜当下，面对新的考验。 手术，让人畏惧，但是也让我看到了自己的执着及不舍，贪。也让我学习慢活。
感悟为何怕死
文/净 回忆起在创业时期，睡觉时间都不够，我好像有两年都没碰家里的电视机，偶尔和朋友看剧时，不知是否冷静惯了，总觉得剧情千篇一律，对情节和结局，我几乎都猜得到，有一次朋友还说你是编剧吗？还是你已经看过了？退休后，即使有时间，我也没有多大兴趣追剧；疫情期间太无聊，我才恢复看剧，发觉现在有一些剧，也许器材、科技的发达了吧？剧中的风景拍得很好，好到能使观众有如亲历其中那么享受，无疑大大提高了看戏的乐趣；剧中对白偶尔也会感动人心，也很有生活逻辑与哲理。我开始追剧了。 妈妈曾经说过，台上演的都是台下生活中的人，怪不得剧中人物总是重复。生活从来不会过时，无论是哪个年代，很多问题发生过的总是会再发生，如自然的规律，上课求知识与文凭、成年就业、结婚、生孩子、离婚、生病、死亡等等，物质上钱财上感情上的，种种周旋，世世代代不变，都形成规律，是什么在防碍我们突破，感觉被什么耍得团团转，被拉着鼻子走似的，如同西游记的唐僧用来束缚孙悟空的紧箍咒；真无聊、被逼迫、苦，可是每个人好像都甘心遵守游戏规则，只有法师能例外突破，所以说要突破是不容易的。 一般人都恐惧死亡，其实，对于未知的事物，一般人应该都怕。生活中很多未知的事物，所以人小时候最常害怕；成长后，做工也好，找对象也好，生孩子也好，只要其中有所未知的事物，人都怕。 佛家说“三心不可得”，三心是指：过去心、现在心和未来心，这句格言的含义是：人如果养成活在当下无所求的习惯，那么死后要去极乐净土，一定如愿。其实活着也可以活在极乐净土，佛经名言“若当下处在觉，不执取，此当下就是极乐世界，就是净土。” 所以说法师引导的四大口诀：拉回眼前、活在眼前、运用眼前、回归眼前，每个环节都处在觉+不执着的状态，铁定有好的结果，好的因、结好的果，种瓜得瓜、种豆得豆，这是一条铁的规律。我喜欢这规律，因为公平。
把事变好变坏
文/陈胜文 把坏事变成好事，是一种特别的才能。但是还须一股推动力。 比如一个聪明的孩子，以为自己很厉害，什么都会，什么都不需要靠其他人帮忙，也就容易养成自视甚高的个性，不懂得放下身段与他人相交。这就是好事变成坏事。 另一个小朋友，知道自己比较迟钝，什么都不会，经常有求于人，却因此懂得放下自己，了解及欣赏其他人的长处，更懂得与他人结交朋友，结果获得更好的情商。这就是坏事变成好事。 马云不懂电脑，却能创建阿里巴巴，为什么？不只是因为他知人善用，赏罚分明，钱散人聚而已。可能更重要的原因是，马云不懂科技，所以他更谦虚，更不会妒才，科技人才也更愿意为他鞍前马后。马云这就把坏事变成好事。 项羽呢？他自己是大将军，觉得自己的军事才能第一，然而，他即使成为楚霸王了，却不能吸引天底下比他更为优秀的军事人才为他服务，好事变成坏事。刘邦恰恰相反，军事上不如韩信，治国理政不如萧何，运筹帷幄不如张良，对那些一流人才，刘邦都加以善用，因而成就了汉朝帝国大业。 老生常谈文人相轻，内因都在于心胸狭窄，不能欣赏别人的才华，特别是别人的才华正好可用于自己的专业领域。任何人的专业才华如果甚高，就不容易看到别人的更高才华，终究是要自己吃亏的。 欣赏别人，赞叹别人，进而善用别人的才华，这样的胸怀格局，才能决定你崇高的人生境界。
有了欲望要控制
文/净娟 世人几乎没有不追求财、色、名、食、睡的欲望，只是程度有别而已。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，对色、声、香、味、触、法这六境的诱惑，是直接接受还是能清楚处理？一般人若掉进贪、嗔、痴这三毒中，大都以自我为中心的手法加以处理，不理智、有私心，还会找藉口掩饰。 对财，金钱多少才够看各人的欲望，没有标准答案，也要看是否通过做伤天害理的事得到，还是靠自己的能力赚取的。数年前，曾经有位朋友，邀请我去他家，听一位来自台湾的朋友谈投资计划。当我看到这位台湾人把带来的特产特意都倒在餐桌上，如一座小山那么多，我心想不妙，他在打“感情牌”，要使你上“吃人嘴软”的当而骑虎难下。说穿了，他其实在搞虚拟货币交易，他告诉大家他自己靠这门生意，已经赚了很多很多钱。当时，我听了就笑着说：老板你好厉害，让政府出钞票，还不用付印刷费。我当场揭穿把戏，大家哈哈大笑带过，希望朋友听得懂。 人性贪欲，想不劳而获得大利润，这是一种普遍心态，殊不知你可能因而掉进“痴”毒中，那就是你烦恼的根源。所以学习佛法就是学一种减法，减去贪、嗔、痴这三毒的方法。其实投资与投机是有别的，投资者是经过一番功夫研究方向趋势，不过也要量力而行。投机可是百份百靠运气，如在赌场赌博，赌场老板用的是虚拟货币，你用的却是真金白银，所以我们常说，赢了就离场者是赌场最不欢迎的人。赌博靠侥幸，这种心态就是贪婪。 色，指一切的色相，不仅是男女情感，一切靠表象诱人的饮食起居、穿着打扮等等都是色。不过男女感情是最难搞的，在生活中有人为了感情，要死要活，结果钻入牛角尖而患上忧郁症，掉进迷与执着心。若平时养成习惯性拉回眼前，处在正念正知的状态，就能清楚看明白，就知道如何处理人、事、物，就不会跌入谷底了。 名，即是名誉，世人对名誉的瘾很大，喜欢听别人夸奖与赞叹，如果有缺点被批评，就会懊恼生气，甚至攻击对方，也就是佛家说的“嗔”。心经中的不生不灭、赞叹与诽谤，都是镜花水月、因缘和合、刹那生灭，没有一个赞或贬有实质。若有人贬你，你心里要想事出必有因，要把自我拉回来反省，对方怎么会如此批评你，倘若是自己的错，就忏悔改过，坦然道歉；如果是对方无理取闹，你就放下，不用理会；他人的口，我们是无法控制的，管好自己的口就好。 食，就是饮食，民以食为天，一般人馋嘴与好吃，贪求美味佳肴。其实吃东西讲究营养更显智慧，尽量学习吃饱即可，适当减减贪欲对身体好。 睡，常睡眠过头会变成懒惰虫，不但对身体不好，更是一种不争气的生活态度；赖床的人生更不用说了，等于白来世界一趟！ 贪食贪睡其实都是贪欲，所谓多欲为苦，为什么？因为那无异于纵欲呀！贪求的欲望越强烈，反而使生活过得越不安乐，何苦呢？
黑白之间那道坎
文/莲华髻 话说清明时节，有位已达耄耋之年的阿姨走进海印举行法会的大堂，看见她熟悉的佛友都以诧异的眼神欢迎她。这也难怪，两三年没见，本来染了满头乌黑秀发，现在却像戴了一顶有些发黄的棉花帽子，使她看来仿佛变成另一个人。看人有时真的很难！ 由于疫情的关系，为了保护自己和家人，除了有必要，尽量少外出。宅在家的日子悠哉闲哉，可是头上再也没有青丝，慢慢看到发根处的白发，宛如穿着白色军装，手上拿着黑色旗帜排列整齐的军人，那是因长期不再染发的结果。 头上黑白分明的发丝特别抢眼，也特别伤了老太太的心；每当照镜子时，心里总会产生疑问，镜子里的人是自己吗？简直有些不可思议，但又不得不承认。真想把黑色的染发剂往头上倒，让它重现活力。可是心想学佛这么多年，对外表的执着都放不下，更何况是内心隐藏着的无明烦恼。凡事都应看淡些，何况是外表的美丑。于是狠下心，少照镜子就得了。终于跨过心中的一道坎。 时间慢慢的改变一切，但是一切又象没什么改变，头上的白发不停的伸长，于是剪了又剪。渐渐变成满头白发苍苍。 在一次的法会上，有几位佛友还称赞白头发有性格，殊不知当事人在黑白之间几经周折才放下心中的执着。 人总是会老的，老人的头发自然也会变白，这是千古不变的规律，也是真相。可是有些人还是喜欢假相。 伪装了十多年的头上青丝终于恢复其本来模样，心中的烦恼也一扫而空。终于可以对着镜子微笑了，好不开心！ 邻居三岁的印度小女孩，聪明伶俐活泼可爱，有一天她对我说：“帕提”，我要你的头发。弄得我啼笑皆非。只能对她说等你长大了，有一天你自然也会有的。 此文结束前，仅以杨云的白发吟与大家分享： 一根复一根，绿云渐欲没。 嗟尔雪霜心，与春争蓬勃。
狗之初，性本善
文/黄柳枝 不久前我们一伙到泰国北部旅游，遇到一件动人的事！ 那一天早晨，我们乘旅游车在泰国北部的一个小村落观光，路上车辆不少，司机突然放慢速度，渐渐把车停了下来，啊！交通阻塞了！路旁有好多村民在看，议论着，有几个人向村里跑，并声嘶力竭 大喊！我们满腹狐疑，是不是发生交通事故了？ 司机下车去看究竟，后来回来告诉我们，有一只狼狗被车撞倒在马路中间，另一只狼狗在旁边狂吠，还有好多村狗助阵，不让车辆过去；有一辆摩托车尝试闯过去，狼狗凶猛向他冲来，他差点儿连人带车翻跟斗！司机要我们耐心地等待那两只狼狗的主人到来！ 滞留了一段时间，车辆缓缓动了起来。狗主人和几个村民在帮忙维持秩序，车辆才能慢速前进，我们那辆旅游车也跟着开走，我们这些旅客都伸长脖子往车外看，躺在马路中间那只狼狗生死未卜，另一只在它身边徘徊，主人在旁安抚它，它才让车辆通过。协助指挥交通的村民要那些停在路旁的车辆移开，也就是离开出事狼狗远一点，可是每当车辆经过时，它就就追着车辆使劲吠，守护它的狼狗伴，倒是好动人的，它们是狗呀，这么有情义！ 这一幕让我联想到我们周遭所看到的丑恶人性，比比皆是！朋友有难，有些人不但不伸出援手，反而落井下石。有些家庭或团体成员不但不能和睦，竟然勾心斗角，反目成仇，更是可悲！ 人类所谓万物之灵，在泰国农村一看，很多人真是比狗不如了！理该具有那只狼可贵的情操。孟子说：“恻隐之心，人皆有之，仁也！”他的结论是：“无恻隐之心者，非人也。”白读圣贤书了！两千年前，圣贤就告诉我们：人之初，性本善；如今在泰国农村一看，“狗之初，性本善”才是实实在在的！ 如今我们回到平常生活中了，且让绚烂归于平淡，都来反躬自省吧！难道我们是被外境的无常拉扯着，以致内心充满贪、嗔、邪见和怨恨、嫉妒、骄慢、懈怠等等等烦恼，还造诸恶业，才导致了人际关系不和谐、社会不和乐？是这样吗？自我检讨吧！ 作为佛教弟子，我要从自心的烦恼中解脱出来，展现原本清净无染的人性而俱起平等博大之心，这要靠修行。人生其实就是一个修行过程，要修正我们的“心”，要剔除我执、自私；要求自己在道义上情理上做到恰到好处。修行，是在生活中能够向内返照认识自心，关照培养自觉，调伏自心，观照自己每个当下的念头；随时保持各种念头生起时不盲从的觉知，就能让心中所思所想不会随外境动摇，内心的妙有自然显现；在面对人生各种境遇时就能及时觉知，以清净不动之心分辨是非黑白，坦然面对，妥善处理！
车到山前看到路
文：仲良 近日回家路上，听到来自不远处的女孩呐喊声，彷佛在争吵。加快脚步张望，一个坐在路边对着手机拉开嗓门大叫，响彻整座组屋！她满腔焦虑，满脸泪湿！ 忽然一辆商用车停在她面前，印族女同胞下车递给她纸巾，又上车走了。看着如似天降的小纸巾，华族少女戛然止哭！莫非纸巾写着“若欲放下便放下”？ 没有一句暖心话，生活中许多微不足道的小事；就是这么简单！ 记得许多年前，一个炎热的日子里，我从联络所办完事后，打开车门上驾驶座，忽然一个陌生人从另一车门进来坐下，我惊讶失措！打量一番，来者约七八十岁老人，梳理整齐，穿着笔直，带着兴奋又羞涩的语气说：“跟你一起！” 从未谋面，我急忙回应：“不可以！”费尽口舌之力拒绝，软了不行就来硬的：“我要报警了！”他全无惧意，坚不下车。我只好无目标地开车行驶。老人家“老神在在”，又像小孩那样地静静眺望窗外，好像在缅怀曾经的时光。如此这般游车河一刻钟，全程“静音”回到原地；我急不及待打开车门请下车，他露出愉快满意的神色，忽然大力拥抱我，回报？一刹那间，我彷佛旧友小别重逢，原本哭笑不得，这时却受到触动，握住他的手，一连说了几声感谢！我瞬而转念一想，应该是他谢我才对嘛，我反而谢他，没道理！ 即便是偶然；在此相逢！哪里来的勇气上车？我们二人都是而无非。作为一个虔诚的佛教徒，我从广远角度斟酌：二人即便是在偶然的时空状态下；在此相遇逢，一般老人！哪里有来的勇气上陌生人的车？拥车者又有谁欢迎搭顺风车？ 然而，“一刻钟、一刹那间、转念一想、虔诚教徒”，都有可能化为沐浴水，洗涤二人的魂魄！抚今追昔深感时不待人，机缘巧合下，上了探索生命之大船，船上很多厢房，分别是“坦诚、淡泊、清净、庄严……”引导我们契入深邃的佛法！ 重逢在此，准备好资粮！ 老之将至，与街坊相遇问候“好吗？”得来回应：“等时间上船”，与其显得死气沉沉的无奈，不如生机勃勃把握“黄金时间”前进；殊不知人人本具“佛性”！ 遇见莫名，思绪待理！
